شما بازدید کنند محترم میتوانید با هزینه ی اندکی فایل (نمایش) را تهیه فرمایید.

قسمتی از متن :

2

‏یاددشت نخست

‏واژه ی ‏«‏نمایش‏»‏ را بنا به قرار داد ‏–‏معادل مفهو می به کار می گیریم که به دلیل تفاوت در سنت و سابقه ی فرهنگی / تاریخی ،با مفهوم ‏«‏تئاتر‏»‏ ‏متفاوت است. نمایش ارتباط بیشتر و غنی تری با آیین دارد و ‏–‏ ‏جدا از بستگی های گوهری اش به گونه های کهن تر ‏«‏روایت‏»‏ ‏و ‏«‏اسطوره‏»‏ ‏-مهمترین تفاوتش با تئاتر در این است که نمایش با قصد و هدف حل شدن انسان در تمامیت هستی و رسیدن به حقیقت و جود اجرا می شود،‏ ‏و در این قصد تمایز و تفکیکی میان نمایشگر و تماشاگر وجود ندارد ‏. هر دو برای رسیدن به هدفی واحد‏،که گم شدن از خود و مستحیل شدن در ذات م‏طلق هستی ست به نمایش می پردازند‏؛ همچون نمایشگر و تماشاگر ‏«‏تعزیه‏»‏ ‏که ‏–‏ هر دو ‏–‏ برای رسیدن به ‏«‏ثواب‏»‏ ‏به میدان نم‏ایش می آیند و نمایشگر و تماشاگر‏«‏نو‏»‏ی ژ‏اپن که مقصود شان رسیدن به ‏«‏یوگن‏»‏ ‏اس‏ت و نمایشگر و تماشاگر ‏«‏کاتاکالی‏»‏ هندکه به قصد وصول به ‏«‏راسا‏»‏ ‏به نمایش می پردازند . به این ‏ترتیب‏،‏ در نمایش ،هر گونه ‏«‏فردیت‏»‏ ‏نفی می شود و حل شدن در ناخوداگاه ‏جمعی و پیوستن به ر‏وح سنت و آیین جای آن را می گیرد‏. در نتیجه دیدگا ه های شخصی هنرمند ،خلاقیت و ابداع فردی و مقاصد انفرادی از شرکت در اجرا یا تماشای نمایش خود به خود منتف

2

‏ی ست. تئاتر‏،بر عکس ،زمینی تر و انسانی تر است ،و در آن نما‏یشگر ‏بدعت با قصد و هدف مشخص می کوشد- معنا، فضا، حس و حال، یا پیامی را به تماشاگر که به عنوان ‏«‏فرد‏»‏ - با ‏«‏حق نقد‏»‏- به قصد تماشا،لذت بردن‏،آگاه شدن از‏موضوعی‏،یا برقرار کردن رابطه با اثر هنری انسانی به تماشا خانه آمده ،‏منتقل و در نهایت جایگاه انسان را ‏–‏ در شرایط و موقعیت اجتماعی تعریف شده ‏–‏ مشخص کند . نمایش ،همه ی تفاوت های جز یی در افراد‏،مو ضوعات ،زمان و مکان هر قصه ،و ابزار‏ و بساط هر اجرا را به سوی یک کل‏،یک منشا ء،یک صور‏ت ازلی از وحدت همه ی اجزای جهان‏،‏ ‏و تصویر مثالی از قطب های خیر و شر عا‏لم باز می گرداند. تئاتر، برعکس‏،‏ ‏در جهت تعریف ،تمایز ،و تشخص بخشیدن به هر جزءاز کلیت ظاهرا تعریف ناشدنی و به بیان در نیامدنی هستی حرکت می کند . تفاوت های دیگر میان نمایش و تئاتر همه فرعیاتی بر این نکته ی اصلی اند‏؛‏ و ‏نگفته پیداست که آنچه نخستین گام های پیدایش و تحولش در ایران در این نوشته بررسی شده ،‏«‏تئ‏اتر‏»‏ است،نه ‏«‏نمایش‏»‏ به عبارت دیگر‏،موضوع این کتاب بررسی آن لحظه ی خاص از تاریخ ماست که تئا‏تر به موازات نمایش نطفه می بندد‏.

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است