>p>فرمت فایل: ورد - Word  

( -- قابل ویرایش ) 

تعداد صفحه : 196
فصل پنجم – راه حل شكاكانه اين شبهات بخش اول 34- عشق به فلسفه با اينكه هدفش اصلاح رفتار و دفع فساد است مانند عشق به مذهب ممكن است مزاحمتهايي به همراه داشته باشد . شايد با لاابالي گري وبي احتياطي تمايلات غالب بر طبيعت انسان را تقويت نموده و با هدفي معين ذهن انسان را به سمتي كه به تأثير اميال كشش بيشتري دارد سوق دهد . مسلم است در ‌آن حال كه اشتياق فراواني به مناعت طبع و ثبات شخصيتي حكيمانه داريم و سعي مي كنيم تمام لذايذ خويش را در حيطه عقل خود محدود نماييم،شايد سرانجام فلسفه خود را مانند فلسفه اپيكتتوس وساير رواقيون عرضه كنيم كه تنها خودپرستي در آن كمرنگ تر است و با آن خود را متقاعد مي سازيم كه رعايت فضائل اخلاقي مانند دوري از لذايذمعاشرتي بي مورد است. هنگامي كه بيهودگي زندگي بشر را بادقت بيشتري بررسي مي كنيم و تمام افكار خودرابه سمت ماهيت پوچ وناپايدارثروت ومقام معطوف مي داريم شايد در تمام مدت حس كاهلي و راحت طلبي خود را كه از هياهوي دنيا و خستگي كسب و كار بي زار است وبه دنبال دليلي مي گردد تا به خود آزادي و بي قيدي مطلق بدهد دلخوش نموده ايم . تنها يك نوع از فلسفه است كه كمتر دچار اين ناهنجاري است ، زيرا نه مبتلابه اختلال عواطف و احساسات ذهن انسان است ونه مي تواند خود را با هر تمايل دروني ياميل باطني درآميزد وآن فلسفه آكادميك1 ياشك گرايي2 است . فلسفه ‌آكادميك هميشه دم از شبه3 و تعليق4 در حكم مي زند، درباره خطري كه در تصميمات عجولانه است صحبت مي كند، تحقيقاتي مربوط به فاهمه را محصوردر مرزهايي تنگ و باريك مي داند و انديشه ها و تفكراتي را كه خارج از محدوده عمل و زندگي عادي و اعمال متعارف است سرزنش مي كند . پس بنابراين هيچ فلسفه اي بيش از اين فلسفه مخالف سستي و 1-academic philosophy 2- sceptical philosophy 3- deubt 4- suspense كاهلي ذهن ، گستاخي بيش از حد آن ، ادعاهاي گزاف

قسمتی از محتوی متن پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در فروشگاه فایل آنی فایل را دانلود نمایید .

  

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »