تاثیر تمدن یونانی بر تمدن اسلامی - word (..docx) - عمران -

قسمتی از متن :

‏گردآورنده : دانیال اعزازی

‏ شماره دانشجویی:9200903

‏عنوان : ‏تاثیر‏ تمدن یونانی ‏بر‏ تمدن اسلامی

‏مقاله حاضر، مقدمه‏ی فرانتس روزنتال خاورشناس بزرگ آلمانی، بر كتابی است كه وی در آن، تلاش نموده با جمع آوری قسمت‏هایی از آثار كلاسیك اسلامی، كه در واقع ترجمه یا اخذ و اقتباسی از آثار متقدّم یونانی بودند، تأثیرات تمدن یونانی را بر فرهنگ اسلامی نشان د هد. هدف اصلی این اثر، توضیح كمیّت و كیفیت آشنایی مسلمانان با میراث كلاسیك یونان و مجراهای متنوعی است كه از طریق آنها این میراث بر تفكر غنی اسلامی در اعصار بعد مؤثر واقع شد. ‏روزنتال در مقدمه‏ای تحلیلی - ترجمه حاضر - به بحث درباره‏ی اهمیت كلی مواجهه‏ی اسلا م با میراث كلاسیك یونان می‏پردازد و اصرار دارد كه این مواجهه را باید آغاز تحولّی شگرف و ثمربخش در تاریخ تمدن بشر دانست. او از این رهگذر، بخش غربی عربستانِ مركزی را پاره‏ای - هر چند بسیار دور افتاده - ‏از جهان هلنیستی باستان تلقی می‏كند و با عطف توجه به تح ول فرهنگی شبه جزیره پس از ظهور اسلام و مروری بر نهضت ترجمه در قرون اولیه‏ی اسلامی، بر اهمیت تاریخی اقتباس مسلمانان از میراث كلاسیك یونان تأكید می‏كند.

●‏مقدمه‏

▪ ‏انگیزه‏های تاریخی و عقیدتی‏

‏مكه و مدینه در دوران زندگی پیامبر اسلام (‏۵۷۰ - ۶۳۲‏م) - علی‏رغم آنچه تاكنون به طور گسترده‏ای مقبول واقع شده است - یكسره از جهان خارج بركنار و منتزع نبودند. [گویا] این دو شهر، خلاف آنچه امروزه به طور مكرر، اظهار یا (‏حداقل) تلویحاً بدان اشاره می‏شود، مراكز حیات فرهنگیِ مترقّی و شكوفا نیز محسوب نمی‏شدند. این حقیقت كه عربستانِ مركزی [در آن دوران‏] با تمدّن برتر هم‏عصرِ خود تماس بسیار اندكی داشته است، در خالی بودنِ قرآن از اشاراتی به علم طب و طبابت جلوه‏گر می‏شود، چرا كه از دیدگاه سنت دینی، چنین اموری م ی‏بایست مُستظهر به حكم و فرمانی از جانب خداوند می‏بودند. ‏می‏توان پذیرفت درمانگرانی بومی، كه به طور علمی آموزش ندیده بودند، در آن عصر می‏زیسته‏اند و [گاهی هم‏] ممكن بود تصادفاً گذار یك پزشك واقعی به عربستان مركزی افتاده باشد (نظیر موردی كه در سر حد شمال غ ربی بیابان عربستان بدان برمی‏خوریم). البته چنین پزشكی نمی‏توانست دانشمند برجسته‏ای باشد. نه او و نه هیچ كس دیگر نمی‏توانسته‏اند انبوهی از آموخته‏ها را از جهان خارج به شهرهایی كه به زودی مكان‏های مقدس اسلامی می‏شدند، منتقل كرده باشند. از سوی دیگر، ساكنان این شهرها به واسطه‏ی تجارت كاروانی، این امكان را داشتند كه با حیات فرهنگی هم‏عصر خود در جوامع بزرگ‏تری چون فلسطین و سوریه آشنایی پیدا كنند. استفاده‏ی آنها از این فرصت در منابع ناچیزی كه در دست داریم تأیید شده است.

‏همه‏ی پیوستگی‏های فرهنگی از این دست، به مناطقی معطوف می‏شود كه تمدن عصر باستان كلاسیك (در قالب هلنیسم و آنچه از آن در كسوت یونانی و تمدن رومی به شرق رسیده است) اثر خود را در آنها بر جا نهاده بود. در واقع می‏توان ادعا كرد كه در یك گفتمان فرهنگی، بخش غربی عربستانِ مركزی، پاره‏ای از جهان هلنیستی باستان بود؛ اما پاره‏ای بسیار دورافتاده كه در حقیقت بهره‏ای از دستاوردهای عالی عقلانی جهان هلنیستی نصیب آن نشده بود. میراث معنوی و فكری آسیای جنوب غربی باستانی دوران قبل از هلنیسم، با پیشرفت موفقیت‏آمیز مسیحیت، گن وستی‏سیسم و یهودیت از جهات مختلف تداوم پیدا كرد و تجدید حیات و ‏استحكام یافت. هلنیسم مترقی عربستانِ جنوبی و امپراتوری ساسانی در ایران نیز به شدت از هلنیسم متأثر شدند. پیروزی و غلبه‏ی هلنیسم، هم‏چنان كه شائدر توصیف كرده، حقیقتی است كه كشفیات جدید بارها و ب ارها آن را تصدیق كرده است

دانلود,تحقیق,تاثیر,تمدن,یونانی,بر,تمدن,اسلامی,دانلود

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است