پیوند ها
قسمتی از متن :
فهرست:
مقدمه........................................................................................ 3
لزوم اعتقاد به مهدويت .................................................... 4
مهدویت از دیدگاه علم كلام ....................................... 14
منابع ................................................................................ 26
مقدمه
گرچه آخرالزمان از اعتقادات خاص شيعه و ريشهي آن در تفكر اسلامي است اما منحصر به مسلمانان نبوده و معادلهاي اين كلمه ، در اديان ديگر كاربرد وسيع و متنوعي دارد . حتي در مكاتب و مباحث سياسي غيرديني نيز بحثهاي متعددي راجع به آن صورت گرفته است .
آنچه كه در بين تمامي اديان و حتي مكاتب غيرديني راجع به "آخرالزمان" اشتراك دارد ، اشاره به مقطعي از تاريخ انسان است كه در آن ، بشر به عاليترين برنامه و اسلوب ادارهي زندگي اجتماعي دست يافته و به وسيلهي آن فصل نويني از همزيستي متعالي توأم با صلح ، آرامش ، عدالت و رفاه جهاني را آغاز ميكند . تأكيد اديان و فرهنگهاي متأثر از آن بر اجتماع انسانها در غالب "مدينهي فاضله" ، "آرمانشهر" ، "شهر سالم" ، "اورشليم" ، "اتوپيا" و ... دقيقا مبتني بر همين اعتقاد ميباشد . البته يكي از وجوه تمايز اعتقاد به آخرالزمان بر پايهي اديان الهي با اعتقاد به اين اصل بر پايهي مكاتب دستساز بشر (مكاتب اومانيستي) ، باورهاي پيرامون ريشهي تأسيس چنين جامعهاي است كه پيروان اديان آسماني ، ريشهي آن را در "ظهور منجي آخرالزمان" ميدانند و پيروان ايسمهاي منحرف غيرديني ، آن را ثمرهي سير تكاملي جوامع انساني دانسته و پايان تاريخ مينامند
به هر حال آنچه مسلم و انكارناپذير است ، انتظار تمام عالم براي فرارسيدن روز موعود و نجات انسان از پليديها و زشتيها و آغاز حكومت صالحان بر كرهي خاكي است و البته مترقيترين ، كاملترين و صحيحترين باور ، اعتقاد آخرالزماني شيعه مبني بر ظهور امام دوازدهم(س) ، حجت غايب ، حضرت ولياللهالاعظم(ارواحنا فداه) ميباشد .
دانلود,مقاله,مهدويت,دانلود
تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است