برای شما بازدید کننده محترم این مقاله کامل را تهیه کرده ایم.

اهل بيت در قرآن

قسمتی از متن :

‏2

‏بخش اول: اهل بيت در قرآن

‏فصل اول: گفته‏‏‏ها و نظريات

‏كلمه ‏«‏اهل البيت‏‏»‏ در موارد بسيار زيادى از سخنان رسول اكرم‏‏‏صلى الله عليه وآله براى‏‏‏گروه خاصى كه به آن حضرت‏‏‏صلى الله عليه وآله منسوبند، به كار رفته است. براى اينان(اهل البيت) اوصاف و ويژگى‏‏‏هايى بيان گشته، منزلتى شايان قرار داده شده ودر قبال آنان، حقوق و مسؤوليت‏‏‏هاى فراوان و گوناگون و در عين حال مهم وخطير بر عهده امت گذاشته شده‏‏‏است.

‏در قرآن نيز در موارد گوناگون و با تعابير مختلف از همين گروه سخن‏‏‏به‏‏‏ميان آمده‏‏‏است. يكى از آن تعابير ‏«‏اهل‏‏‏البيت‏‏»‏ است. از آن جايى كه گروهى‏‏‏به عمد يا سهو در تعيين منظور قرآن از كلمه ‏«‏اهل‏‏‏البيت‏‏»‏ به راست و چپ‏‏‏رفته‏‏‏اند، لازم ديديم كه دقيقا به بحث و بررسى درباره اين مطلب بپردازيم.از خداوند متعال يارى مى‏‏‏جوييم و بر او توكل مى‏‏‏كنيم و بحث را به حول وقوه او پى مى‏‏‏گيريم.

‏رسول اكرم‏‏‏صلى الله عليه وآله منظور از تعبير ‏«‏اهل‏‏‏البيت‏‏»‏ را در يكى از مواردى كه درقرآن آمده، به شكلى غيرقابل تشكيك و تاويل تبيين كرده‏‏‏است، اما با كمال‏‏‏تعجب بايد گفت: اين تصريحات هم نتوانسته است ريشه اختلاف را از بين‏‏‏ببرد; و دليل آن، وجود افرادى است كه اصرار دارند در اين مورد يا مواردديگر به صورت آشكار و پنهان و بنا به دلايلى با رسول خداصلى الله عليه وآله مخالفت‏‏‏كنند! تفصيل مطلب را در مباحثى كه در پى مى‏‏‏آيد بيان خواهيم كرد.

‏اهل بيت در قرآن

‏لفظ ‏«‏اهل بيت‏‏»‏ سه بار در قرآن كريم آمده است:

‏اول، در داستان موسى‏‏‏عليه السلام، آن گاه كه نوزادى كوچك بود و خانواده فرعون‏‏‏او را پيدا كردند تا در آينده، دشمن و مايه اندوهشان باشد و پستان هيچ زنى‏‏‏را به دهان نگرفت و خانواده فرعون در كارش درمانده شدند. آن‏‏‏گاه خواهرموسى‏‏‏عليه السلام به آنان گفت:

‏هل ادلكم على اهل بيت‏‏‏يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الى امه‏‏‏كى تقر عينها ولا تحزن;‏ ‏ ‏.

‏آيا مايليد كه من شما را به خانواده‏‏‏اى كه دايه اين طفل شوند و او را با مهربانى‏‏‏تربيت كنند راهنمايى كنم؟ بدين وسيله ما موسى را به مادرش برگردانديم تاديده‏‏‏اش به جمال موسى روشن شود و حزن و اندوهش برطرف گردد.

‏در اين آيه بيانى وجود ندارد كه مشخص سازد: منظور خواهر موسى‏‏‏عليه السلام ازاين تعبير چه بود؟ آيا منظورش تمام كسانى بودند كه با آن خانواده قرابت وخويشاوندى داشتند يا بعضى از آنان؟ و آيا منظورش فقط قرابت نسبى است

‏2

‏‏‏يا نسبى و سببى؟ يا علاوه بر قرابت نسبى و سببى كسانى را كه از راه ولاء و ياتربيت هم به خانواده منتسب هستند در برمى‏‏‏گيرد؟

‏گذشته از اين، لفظ اهل بيت‏‏‏به صيغه نكره آمده است نه به صيغه معرفه،يعنى اهل البيت.

‏دوم، در داستان ابراهيم‏‏‏عليه السلام، آن گاه كه همسرش از بشارت فرشتگان كه‏‏‏به‏‏‏او مژده دادند اسحاق و پس از او يعقوب را به دنيا خواهد آورد به شگفت‏‏‏آمد. ملائكه به او گفتند:

‏اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميدمجيد;‏ ‏ ‏

‏فرشتگان به او (زن ابراهيم) گفتند: آيا از كار خدا عجب دارى؟ (عجب مداركه) رحمت و بركات خدا مخصوص شما اهل بيت است; زيرا خداوند بسيارستوده صفات و بزرگوار است.

‏در اين آيه مباركه همسر ابراهيم‏‏‏عليه السلام از اهل البيت‏‏‏شمرده شده است; زيرااو در اين آيه مورد خطاب قرار گرفته است، اما اين نمى‏‏‏تواند دليل اين مطلب‏‏‏باشد كه همسر هم در تمام مواردى كه لفظ اهل البيت اطلاق شده، حتى درمواردى هم كه قرينه مناسب براى تعيين مقصود وجود ندارد، جزء اهل بيت‏‏‏است; زيرا توجيه خطاب در آيه فوق‏‏‏الذكر به همسر ابراهيم‏‏‏عليه السلام مى‏‏‏تواندقرينه‏‏‏اى براى داخل شدن وى در زمره اهل يت‏‏‏باشد، اما نمى‏‏‏تواند دلالت كندبر اين كه كلمه اهل البيت، همسر را هم در برمى‏‏‏گيرد، به گونه‏‏‏اى كه به مجردشنيدن اين كلمه و بى هيچ قرينه‏‏‏اى، بايد به ذهن شنونده تبادر كند. در مباحث‏‏‏آتى بحث‏‏‏بيش‏‏‏ترى درباره اين آيه خواهد آمد.

‏سوم، فرموده خداوند متعال:

‏يا نساء النبى لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول‏‏‏فيطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن فى بيوتكن‏‏‏ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة وآتين الزكاة واطعن‏‏‏الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم‏‏‏تطهيرا واذكرن مايتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة ان الله كان‏‏‏لطيفا خبيرا.‏ ‏

‏ملاحظه مى‏‏‏شود كه فرموده خداوند متعال: ‏«‏انما يريد الله ليذهب عنكم‏‏‏الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا‏»‏ در ميان آياتى قرار گرفته كه‏‏‏زنان پيامبر اكرم‏‏‏صلى الله عليه وآله مخاطبند و بلكه جزء يكى از اين آيات است. همين‏‏‏موجب شده كه آن شبهه معروف در مراد آيه براى عده‏‏‏اى پيش آيد و همان‏‏‏گونه كه خواهيم ديد گروهى آن را انگيزه‏‏‏اى براى برانگيختن شك‏‏‏هايى‏‏‏پيرامون مفاد حقيقى آيه مباركه قرار مى‏‏‏دهند.

‏گفته‏‏‏ها و اجتهادها

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است