شما بازدید کنند محترم میتوانید با هزینه ی اندکی فایل (زندگى دنيوى دليل زندگى اخروى) را تهیه فرمایید.

قسمتی از متن :

‏زندگى‏ دنيوى دليل زندگى ‏اخروى

‏عجبت‏ لمن اءنكر النشاه الاخرى و هويرى ‏النشاه ‏الاولى

‏در‏ شگفتم ، از ‏كسيكه‏ زندگى اين دنيا را مى بيند، و باز ‏زندگى‏ دنياى ديگر(آخرت) را قبول ‏ندارد.

‏ 

‏شرح‏:

‏كسيكه‏ با درك و دانائى ، در زندگى ‏اين ‏دنيا‏ نظر كند، ‏سراسر‏ دنيا را، پر از نشانه هايى خواهد ديد كه از قدرت آفرينش خداوند ‏حكايت‏ مى كنند. و كسيكه قدرت ‏آفرينش‏ خداوند را، با عقل و بينش برسى كند، هرگز مسئله ‏آخرت‏ و زندگى پس از مرگ را انكار نخواهد ‏كرد.

‏اگر‏ ما، با دقت و شعور و انصاف ‏، ‏به‏ دنياى خود ‏نگاه‏ كنيم ، به روشنى مى بينيم كه انسان و حيوان و گياه ، و بالاخره ‏تمام‏ موجودات زنده اين دنيا، ‏از ‏نيستى ‏به‏ وجود آمده ‏اند‏. پس خداوند كه قادر بوده است اين ‏زندگى‏ و اين همه موجودات زنده را، از‏نيستى ‏به ‏هستى ‏بياورد،‏ باز هم ‏قدرت‏ آن را خواهد داشت كه پس از مرگ و

‏نابودى‏ اين موجودات ، يكبار ديگر آنها را ‏زنده‏ كند.

‏اگر‏ در زندگى انسان دقت كنيم ، از يك نظر، ‏خواهيم‏ ديد كه خداوند، در ‏همين‏ دنيا هم ، ريشه و اصل زندگى انسانها ‏را‏ دل خاك قرار داده ، و در وقت لزوم ، ‏افراد‏ بشر را، از خاك به وجود آورده ‏است .

‏ابتدا،‏ ريشه زندگى و اصل وجود ما، ‏در ‏دل‏ همين خاكهاى ‏بيابانى‏ پنهان بوده است . از دل اين خاكها، گندم و برنج و سبزى و ‏ميوه‏ و ديگر گياهان خوردنى و ‏روئيده‏ اند. قسمتى از اين روئيدنيها را، پدر و مادر ما ‏خورده‏ اند. قسمت ديگرى را نيز حيوانات ‏خورده‏ اند، تا زنده بمانند و بزرگ شوند و به ‏صورت‏ غذاى انسان در آيند. يعنى پدر و مادر ‏ما،‏ وقتى گوشت حيوانات را نيز خورده اند، ‏در‏ حقيقت ، از غذايى استفاده كرده اند كه ‏اصل‏ آن ، باز هم از خاك بوده است . به اين ‏ترتيب‏ ، پدر و مادر ما، با خوردن خوراكى ‏هايى‏ ، كه در هر حال ، از زمين بدست مى ‏آيد،‏ به زندگى خود ادامه داده اند و بزرگ ‏شده‏ اند بعد، وجود ما، همچون يك ياخته ، ‏در‏ پشت و شكم آنها، پيدا شده است آنگاه ما ‏شروع‏ به رشد كرده ايم ، صاحب دست و پا و

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است