برای شما بازدید کننده محترم این مقاله کامل را تهیه کرده ایم.

معاد مطهري

قسمتی از متن :

‏كلياتی درباره مسأله معاد

‏بحث ما درباره ‏مسأله معاد است . مسأله معاد از نظر اهميت ، بعد از ‏مسأله توحيد مهمترين مسأله ‏دينی و اسلامی است . پيغمبران ( و بالخصوص‏ ‏آنچه از قرآن درباره پيغمبر ما ‏استفاده می‏شود ) آمده‏اند برای اينكه مردم‏ ‏را به اين دو حقيقت مؤمن و معتقد ‏كنند : يكی به خدا ( مبدأ ) و ديگر به‏ ‏قيامت و يا فعلا به اصطلاح معمول ما ‏معاد مسأله معاد چيزی است كه برای‏ ‏يك مسلمان ايمان به آن لازم است ، يعنی چه ؟ ‏يعنی در رديف مسائلی نيست‏ ‏كه چون از ضروريات اسلام است و ايمان به پيغمبر ‏ضروری است ، پس ايمان‏ ‏به آن هم به تبع ايمان به پيغمبر ضروری است . ‏ما ‏بعضی چيزها داريم كه بايد به آنها معتقد بود ، به اين معنا كه‏ ‏اعتقاد به آنها ‏از اعتقاد به پيغمبر منفك نيست ، " بايد " به اين‏ ‏معناست نه به معنی تكليف ، ‏به معنی اين است كه انفكاك پذير نيست كه‏ ‏انسان به پيغمبر و اسلام ايمان و ‏اعتقاد داشته باشد ولی به اين چيز ايمان‏ ‏نداشته باشد . مثلا روزه ماه رمضان ، ‏می‏گويند كه روزه ماه رمضان از ‏ضروريات اسلام است . اگر كسی روزه نگيرد و بدون ‏عذر روزه بخورد ، اين‏ ‏آدم فاسق است ولی اگر كسی منكر روزه باشد ، از اسلام ‏خارج است ، چرا ؟

‏برای اينكه اسلام ايمان به وحدانيت خدا و ايمان به پيغمبر است ‏و امكان‏ ‏ندارد كه كسی به گفته پيغمبر ايمان داشته باشد ولی روزه را منكر باشد ‏، ‏چون اينكه در اين دين روزههست از ضروريات و از واضحات است ، يعنی نمی‏شود انسان در ذهن خودش‏ ‏ميان قبول ‏گفته‏های پيغمبر و منها كردن روزه تفكيك كند . ولی خود مسأله‏ ‏اعتقاد به روزه ‏داشتن مستقلا موضوع ايمان و اعتقاد نيست ، يعنی در قرآن‏ ‏هيچ جا وارد نشده : " ‏كسانی كه به روزه ايمان می‏آورند " . ‏اما گذشته از اينكه مسأله معاد و قيامت ‏مثل روزه از ضروريات اسلام‏ ‏است ( يعنی نمی‏شود كسی معتقد به پيغمبر باشد ولی ‏منكر معاد باشد ) در ‏تعبيرات قرآن كلمه ايمان به قيامت ، ايمان به يوم آخر آمده ‏است ، يعنی‏ ‏پيغمبر مسأله معاد را به عنوان يك چيزی عرضه كرده است كه مردم ‏همان‏ ‏طوری كه به خدا ايمان و اعتقاد پيدا می‏كنند ، به آخرت هم بايد ايمان و ‏اعتقاد پيدا كنند ، كه معنی آن اين می‏شود كه همين طوری كه خداشناسی لازم‏ ‏است ( يعنی انسان در يك حدی مستقلا با فكر خودش بايد خدا را بشناسد ) ‏در ‏مسأله معاد نيز انسان بايد معادشناس باشد ، يعنی پيغمبر نيامده است‏ ‏كه در ‏مسأله معاد بگويد چون من می‏گويم معادی هست شما هم بگوييد معادی‏ ‏هست ، مثل ‏اينكه من گفتم روزه واجب است شما هم بگوييد روزه واجب است‏

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است