شما بازدید کنند محترم میتوانید با هزینه ی اندکی فایل (چكيده‌اي در مورد سورة شوري) را تهیه فرمایید.

قسمتی از متن :

1

‏چكيده‏‌‏اي در مورد سورة شوري:

‏اين سوره پيرامون مسئلة وحي سخن مي‏‌‏گويد كه خود نوعي تكلم از ناحية خداي سبحان با انبياء و رسل او است. همچنان كه مي‏‌‏بينيم در آغاز مي‏‌‏فرمايد ‏«‏كَذالِكَ يُوحي اِلَيْكَ وَ اِليَ‏‌‏الَّذينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ ...‏»‏ و در آخر هم مي‏‌‏فرمايد ‏«‏وَ ما كانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُكَلَّمَهُ اللهُ اِلاّ وَحْياَ‏»‏ـ تا آخر سوره و نيز در بين سوره هم چند نوبت سخن از وحي مي‏‌‏آورد؛ يكجا مي‏‌‏فرمايد: ‏«‏وَ كَذالِكَ اَوْحَيْنا اِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِياً ...‏»‏ جايي ديگر مي‏‌‏فرمايد: ‏«‏شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الّينِ ما وَصّي بِهِ نُوحاً ...‏»‏ و نيز مي‏‌‏فرمايد ‏«‏اَللهُ الَّذي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِلْحَقَّ وَ الْميزانَ ...‏»‏ و همچنين چند نوبت در سوره سخن از رزق به ميان آورده چون وحي خود رزقي است براي انبياء.

‏بنابراين مسئلة وحي موضوعي است كه در اين سوره محور كلام قرار گرفته. و اما مطالب ديگر از قبيل آيات توحيد و صفات مؤمنين و كفار، و سرانجامي كه هر يك از اين دو فريق دارند، و بازگشتشان به خداي سبحان در روز قيامت، از باب ‏«‏الكلام يجّر الكلام= حرف، حرف مي‏‌‏آورد‏»‏ مي‏‌‏باشد، و منظور اولي سوره نيست.

‏اين سوره در مكه نازل شده ـ مگر چند آية آن كه استثناء شده است، و آية ‏«‏وَالَّذينَ استَجابَوا لِرَبِّهمْ‏»‏ تا آخر سه آيه، و يكي هم آية ‏«‏قُلْ لا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً اِلاَّ الْمَوَدَّهَ في الْقُرْبي‏»‏ تا آخر چهار آيه است

‏«‏حم عسق‏»

3

‏اين پنج حرف از حروف مقطعه است كه در اوائل چند سوره از سوره‏‌‏هاي قرآن آمده، و اين از مختصات قرآن كريم است و در هيچ كتاب آسماني ديگر ديده نمي‏‌‏شود.

‏مفسرين ـ قدماء و متأخرين ـ در تفسير آنها اختلاف كرده‏‌‏اند، و صاحب مجمع‏‌‏البيان، مرحوم طبرسي در تفسير خود يازده قول از آنها در معناي آن نقل كرده.

‏1ـ اين حروف از متشابهات قرآن است كه خداي سبحان علم به آن را به خود اختصاص داده، و در ذيل آية هفتم از سورة آل عمران فرموده ‏«‏تأويل متشابهات را جز خدا كسي نمي‏‌‏داند‏»‏.

‏2ـ هر يك از اين حروف مقطعه نام سوره‏‌‏اي است كه در آغازش قرار دارد.

‏3ـ اين حروف اسمائي هستند براي مجموع قرآن.

‏4ـ مراد از اين حروف اين است كه بر اسماء خداي تعالي دلالت كنند. پس معناي ‏«‏الم‏»‏ ‏«‏أنا الله اعلم‏»‏؛ و معناي ‏«‏المر‏»‏ ‏«‏أنا الله اعلم و أري‏»‏؛ و معناي ‏«‏المص‏»‏ ‏«‏أنا الله اعلم و افضل‏»‏ مي‏‌‏باشد. و در حروف ‏«‏كيعص‏»‏ كاف از ‏«‏كافي‏»‏ و هاء از ‏«‏هادي‏»‏ و ياء از ‏«‏حكيم‏»‏ و عين از ‏«‏عليم‏»‏ و صاد از ‏«‏صادق‏»‏ گرفته شده ـ اين مطلب از ابن‏‌‏عباس روايت شده است.

‏و حروفي كه از اسماء خدا گرفته شده طرز گرفته شدنش مختلف است، بعضي از حروف از اول نام خدا گرفته شده ـ مانند كاف كه از ‏«‏كافي‏»‏ است ـ و بعضي از وسط گرفته شده ـ مانند ياء كه از

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است