شما بازدید کنند محترم میتوانید با هزینه ی اندکی فایل (حضرت زهرا) را تهیه فرمایید.

قسمتی از متن :

‏ولادت حضرت زهرا (س) و روز مادر

‏حضرت زهرا ((سلام الله علیها)) به عنوان برترین بانوی عالم هستی، دارای ابعاد والای شخصیتی و اخلاقی می‌باشند و این شخصیت، مورد توجه خاص پیامبر اکرم (‏صلی الله علیه و آله) و اهل بیت ((علیهم السلام)) و بزرگان مسلمان و غیر مسمان بوده و می باشند.

‏پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)‏ ‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏خاتم‏ ‏پیامبران،‏ ‏دعوت‏ ‏انبیاء‏ ‏گذشته‏ ‏را‏ ‏تکمیل‏ ‏کردند؛‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏ایشان،‏ ‏امامان‏ ‏از‏ ‏نسل‏ ‏حضرت‏ ‏زهرا‏ ((‏سلام‏ ‏الله‏ ‏علیها) ‏، به امامت رسیدند و مسیر هدایت را بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)‏ ‏ ‏ادامه‏ ‏دادند‏ ‏و‏ ‏بقای‏ ‏اسلام‏ ‏بواسطه‏ ‏همین‏ ‏شجره‏ ‏مبار‏ک، تحکیم وتثبیت شد. ‏بنابراین ثمر دهی تلاش ها و دستورات پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ‏، منوط به وجود با برکت ایشان بوده است و ما این هدایت و نجات از ضلالت را، مدیون حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هستیم.

‏حضرت زهرا (سلام الله علیها) تلاشها و مجاهدت های زیادی در زندگی اجتماعی از خود نشان دادند که برخی از آنها موارد زیر است:

‏دفاع از امام معصوم تا پای جان؛

‏ظلم ستیزی و دفاع از حق؛

‏مقام خضوع و عبادت‏ ‏ ‏دربرابر‏ ‏خداوند؛

‏مقام والای علمی؛

‏رعایت حقوق فرزندان و همسر

‏سازش با سختی ها

‏فاطمه زهرا علیها (سلام الله علیها) ، الگو برای تمام انسانها و حجت خدا بر امامان معصوم ((علیهم السلام)) و اسوه ها و سپس توجه و دقت به الگوها و اسوه ها و تاسی به رفتار و اعمال آنها می باشد، با معرفی این ابعاد اخلاقی و شخصیتی، می توانیم وظایف خود را در این راه بهتر بشناسیم و طبیعتا به وظایف خود به نحو شایسته تری عمل کنیم.

‏در روایتی که در کتاب الغیبه شیخ طوسی رحمة الله علیه آمده ، به الگو و اسوه بودن حضرت زهرا (سلام الله علیها) به خوبی تصریح شده است. امام مهدی (علیه السلام) در توقیع شریفی می فرمایند:

‏وفِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِی أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. ‏دختر رسول خدا، الگوی مناسبی برای من است.

‏الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفاى460هـ)، کتاب الغیبة، ص 286، تحقیق الشیخ عباد الله الطهرانی/ الشیخ على احمد ناصح، ناشر: مؤسسة المعارف الاسلامیة، الطبعة الأولى، 1411هـ.

‏امام عسکری (علیه السلام)، حضرت زهرا (سلام الله علیها) را حجت بر امامان معرفی نموده است:

«‏نحن حجّة اللّه على الخلق، و فاطمة حجّة علینا. ‏ما حجت خدا بر مخلوقات هستیم و حضرت فاطمه (سلام الله علیها)‏ ‏ ‏حجت‏ ‏خدا‏ ‏بر‏ ‏خود‏ ‏ماست.

‏بحرانی اصفهانی، عبد الله بن نور الله (متوفای قرن 12)، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال ج‏11، ص7، ناشر: مؤسسة الإمام المهدى عجّل الله تعالى فرجه الشریف‏، مکان چاپ: ایران؛ قم‏

‏این روایت، در کتاب دیگری با این عبارت آمده است:

‏نحن حجة الله على خلقه، و جدّتنا فاطمة حجة اللّه علینا.‏ما حجت خدا بر خلق هستیم و مادر ما فاطمه (سلام الله علیها) حجت خدا بر ماست.

‏اطیب البیان فی تفسیر القرآن‏،طیب سید عبد الحسین‏، ، ج‏13، ص: 225، ناشر: انتشارات اسلام، سال چاپ: 1378

‏در هر سه روایت، بحث الگو گرفتن و اسوه پیدا کردن مطرح شده است و سپس به معرفی و مشخص کردن الگو پرداخته شده است؛ از آنجا که عمل معصوم برای ما حجت قطعی می‌باشد، معرفی یک شخص از سوی امام (علیه السلام) به عنوان الگو، روشن

‏کننده راه و از سوی دیگر نشان دهنده علو مقام شخص معرفی شده می باشد؛ زیرا امام معصوم که شخصی را به عنوان الگو معرفی می کند که نقصانی در اعمال او نباشد و معرفی حضرت زهرا (سلام الله علیها) به عنوان اسوه و الگو از سوی امام، همین نتایج و ثمرات را دارد و راه و ظایف ما را در این راه مشخص می کند.

‏وظایف ما در مقابل حضرت زهرا (سلام الله علیها‏)

‏باتوجه به مقدمه فوق و با دقت در شخصیت نورانی ایشان، 2 وظیفه به عنوان وظایف فردی و اجتماعی ما، مشخص می‌شود:

1. ‏شناساندن ایشان به عنوان الگو به افراد اجتماع و معرفی ابعاد اخلاقی وعملی ایشان به عنوان یک الگوی بی بدیل

‏ابعادی چون اهمیت به تعلیم و تعلم، معرفت، صبر و متانت، عفت، عبادت و خداشناسی، اهتمام به تربیت اولاد و همسر داری، عدم سکوت در برابر ظلم و تلاش همه جانبه در حمایت از حق و دفاع تمام قد از امام معصوم (علیه السلام) در زندگی ایشان برجسته است و نمود ویژه دارد؛ به عنوان وظیفه اول، در حد فهم و معرفت و توان خود، این بانوی آسمانی را با این فضایل و ویژگیها به جامعه معرفی کنیم.

2. ‏توجه به ابعاد شخصیتی و فرهنگ رفتاری حضرت زهرا (س) و الگو گرفتن از آن در زندگی فردی

1. ‏معرفت به امام و دفاع از امام معصوم (علیه السلام) تا پای جان

‏در شرایطی که حضرت زهرا (سلام الله علیها) روزها و ساعت پایانی عمر شریف خود را سپری می‌کردند و حال مناسبی نداشتند، عده ای از زنان مدینه به محضر حضرت فاطمه علیها سلام شرفیاب شدند، تا جویای احوال ایشان باشند؛ حضرت زهرا (‏سلام الله علیها) ، علی رغم حال نامساعد، به دفاع از حقوق پایمال شده همسر خود پرداختند و با اشاره به ظلم های مرد نمایان آن زمان در حق امیر المؤمنین و ریشه این ظلم ها وخیانت ها، زبان به مدح همسر مظلوم خویش گشودند و عاقبت این خیانت افراد در حق علی (علیه السلام) را برشمردند.

‏در آن بیماری که حضرت زهرا (سلام الله علیها) در اثر أن به شهادت رسیدند، عده ای از زنان مدینه برای احوال پرسی، خدمت ایشان حاضر شدند، و جویای حال ایشان شدند وسؤال کردند که با این بیماری چه حال و وضعیتی دارید؟ حضرت زهرا (‏سلام الله علیها)‏ ‏ ‏فرمودند‏: ‏قسم‏ ‏به‏ ‏خدا،‏ ‏روزگار‏ ‏را‏ ‏می‏ ‏گذرانم‏ ‏،‏ ‏در‏ ‏حالیکه‏ ‏از‏ ‏دنیای‏ ‏شما‏ ‏متنفرم‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏مردان‏ ‏شما‏ ‏کراهت‏ ‏و‏ ‏بیزاری‏ ‏پیدا‏ ‏کردم،‏ ‏با‏ ‏آن‏ان سخن گفتم بعد از آنکه آنان را لال یافتم، آن ها را دشمن خود یافتم، بعد از آن که آن ها را آزمودم؛ چقدر کندی شمشیر و شکستگی نیزه و تغییر موضع شما زشت است؛ چه اعمال بدی برای آخرت خود پیش فرستاده اند در حالیکه خداوند بر آنان غضب نموده ودر آتش جهنم جاودان من گردنبند غصب خلافت را به گردن این افراد انداختم (مسبب غصب خلافت این ها هستند) و ننگ این عمل را مختص این ها می دانم؛ بنابراین دوری از خیر وهلاک شدن ودوری از رحمت خدا سزاوار این قوم ظالم است که خلافت را از کسانی جدا کردند که رسالت به واسطه آن ها استوار است ( اهل بیت رسالت) و ستونهای نبوت‏ ‏ ‏ومحل‏ ‏نزول‏ ‏جبرئیل‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏امور‏ ‏دنیا‏ ‏و‏ ‏دین‏ ‏زیرکند،‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏زیان‏ ‏و‏ ‏خسارتی‏ ‏آشکار‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏چه‏ ‏انتقامی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏علی‏ (‏علیه‏ ‏السلام‏) ‏گرفتند؟،‏ ‏انتقام‏ ‏نگرفتند،‏ ‏مگر‏ ‏به‏ ‏خاطر‏ (‏ترس‏ ‏از‏) ‏شمشیر‏ ‏استوار‏ ‏او‏ (‏وتنفری‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏شمشیر‏ ‏او‏ ‏داشتند‏) ‏و‏ ‏شدت‏ ‏غل‏به و لگد مال کردن (مجرمان در راه خدا و در میدان های نبرد) و جنگهای شدید او (و به خاطر ترس از) خشم او در راه خدا. قسم اگر آن ها بر پیمانی که رسول خدا برای علی (‏علیه السلام) بسته هم پیمان می شدند (امامت و خلافت ایشان را می پذیرفتند) آن ها را به نیکه راه بری می نمود و (مانند شتر بانی ماهر) به گونه ای عمل می‌کرد که نه حیوان صدمه ببیند و نه سوارش به دلیل تکان های حیوان، آزرده شود، و این کاروان را به سرچشمه زلال و صاف سعادت رهبری می کرد ، سرچشمه ای که دو سمت آن، آب زلال وصاف موج می زند. اگر زمام امر را به دست او می سپردند، همه را سیراب می کرد درحالیکه خودش به کمترین مقدار(یک جام)برای رفع تشنگی اکتفاء می کرد وکم ترین مقدار غذا که گرسنه به آن رفع گرسنگی کند و او کسی است که، کوچک ترین بهره ای به نفع خود نمی برد و در آن زمان بود که درهای رحمت الهی از آسمان گشوده می شد و ثمره این عمل، توسط خدا به همه تحویل و ارائه می شد.

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است