نام فایل : رابطه مسیحیت و حکومت

فرمت : .ppt

تعداد صفحه/اسلاید : 53

حجم : 1 مگابایت

*
*
جامعه مسیحیت که توصیف آن در کتاب عهد جدید آمده است ،کلیسای رسولان نامیده می شود و مقصود از آن ، جامعه رسولان و نسل اول مسیحیت است . این جامعه ازنظر زمانی به تقریب فاصله سال های 30 تا 100 یعنی از عید گلریزان تا تدوین آخرین بخش کتاب مقدس را در بر می گیرد.

*
با ورود مسیحیت قدرت به دست کلیسا افتاد . قرون وسطی که هزار سال طول کشید .دراین دوران که ابتدا از طرف امپراطوران حمایت می شد به تدریج قدرت به دست کلیسا افتاد . تجربه معنی نداشت . به امور مافوق طبیعی اعتقاد داشتند . تعداد کلیساها رو به فزونی گذاشت .ثروت و نفوذ کلیسا بالا رفت یک سوم خاک اروپا به دست کلیسا افتاد و بیشتر اقوام در اثر ایمانی که کلیسا تلقین می کرد متحد شده بودند .
*
ثروت در روم جای خود را به فقر داده غرور و افتخارات جای خود را به لاقیدی داد. شهرها رو به خرابی رفت جاده ها مرمت نشد رفت و آمد و نقل و انتقال تجاری صورت نمی گرفت . تقریبا تمام امپراطوری به دست پاپ افتاد . اقوام ژرمنی وارد خاک روم شدند. صندوقهای کلیسا از صدقات اغنیا و فقرا پر شد . پس از آن تاریخ تشکیلاتی به این وسعت ندیده بود. عقل و ایمان در جا می زد.

*
تشریفات تجملی و پر زیب و زیور دربار امپراطوری روم تاثیر فزاینده ای بر مراسم و مناسک مسیحی بر جا گذاشت . برای مثال اهل کلیسا شروع به استفاده از عود و کندر کردند که از قدیم به نشانه احترام به امپراطور دربار به کار می رفت . اسقف ها اینک تعظیم و دیگر نشانه های اقدام را دریافت می کردند که به طور سنتی درباریان نسبت به امپراطور نشان می دادند . روحانیون بلند مرتبه همچنین شروع به پوشیدن جامه تجملی تر کردند.
به موازات این بهره ها و تغییر ها تعداد مسیحیان در امپراطوری با سرعت بی سابقه ای رو به افزایش گذاشت .

*
رامس مک مولن درباره انگیزه های این نوگرویدگان کم تر جدی می نویسد: امپراطوران و مقامات کلیسا که بر توزیع مزایای مادی نظارت داشتند آن ها را جلوی غیر مسیحیان تکان می دادند به این امید که سمت و سوی وفاداری آن ها را تغییر دهند .
مردم تا حدودی به این جهت به کلیسا می پیوستند که ثروتی کسب کنند یا دست کم از فقر خود بکاهند انگیزه مردم در آن زمان چنین بود.
هزاران کشاورز و شبان و نظایر آن تحت سرپرستی ناظران کلیسا و پاسداران بردگان در آمدند.
همتایانشان در املاک خصوصی نیز به همین سیاق .... چراکه اربابانشان برای ارتقای مقام سریع تر در دستگاه دولتی جذب کلیسا شدند. برای بسیار کسانی که به چنین مراد مهمی وابسته بودند دور اندیشی حکم می کرد که از انتخاب آن ها در امر پرستش پیروی کنند.

*
از ابتدای کار مسیحیت کلیسای روم از بزرگترین مجامع عیسویان امپراطوری روم گردید و موقعیت و محل آن با اهمیت تلقی شد. علاوه بر آن برای کلیسا پایه و اساس قدیمی اپوستولیک قائل بودند . بدین معنی که می گفتند پطرس یکی از حواریون آن را تاسیس کرده و اولین معلم آن بوده است . از این رو اهمیت زیادی دارد زیرا در سراسر ممالک مغرب زمین کلیسای دیگری نبود که یکی از حواریون و رسولان صدر اول آن را بنیان گذاری کرده باشد.

*
اهمیت آن کلیسا به اندازه ای فزونی یافت که هر وقت در مجامع عیسوی اختلافاتی رخ می داد و در اصول و فروع دین اشکالاتی پیش می آمد در آن مورد فتوای کلیسا ی روم قاطع بود وبه ان رجوع می شد تا معلوم شود که کدامیک برابر اصول اپولستیک و کاتولیک است . و اگر هم مراجعه نمی شد اسقف روم که به لقب خاص پاپ خدا می شد حق داشت که برای طرفین منازعه نامه نوشته و انها را وعظ و ارشاد نماید .
 

*
کلیسا در اوایل کار غالبا مختص به اجتماعات شهری بود و بر هر کلیسا اسقفی ریاست داشت که چند کشیش به او یاری می کردند ولی به تدریج تشکیلات کلیسایی به دهکده ها نیز راه یافت و در نقاط دور از یکدیگر اجتماع دینی مومنان را تنها کشیشان اداره می کردند و هر کشیشی با اسقف نزدیک به خود ارتباط داشت.
*
به این ترتیب ضمن گسترش کلیسا از شهر به نقاط مجاور ولایت های دینی پیدا شد این ولایت های دینی در زمان انعقاد شورای نیقیه با یکدیگر جمع شدند و به صورت اتحادیه هایی شبیه ایالت های عرفی در آمدند که هریک را اسقفیه می نامیدند و این کلمه در آن زمان معانی وسیعتر از معنی
.امروزی داشت
*
کلیسای مسیحی توانست که اواقوامی را که به دین مسیح گرویده بودند بر نظام عرضی و اجتماعی امپراطوری روم منظم و مرتب سازد و گروه بندی ایرانیان و اعراب و اقوام دیگر شرقی را مطابق دستگاه اسقفیه ها و ایالتهای دینی که تقلیدی از سازمان اداری رومی بودنظام بخشید و در میان ایشان ملاکهایی تربیتی بود به سان آنجه در اسکندریه مستقر شده بود منتشر سازد سرچشمه اصلی ماده علمی و جنبش فلسفی که مسلمانان از آن سیراب شوند همان اثر کلیسا بود که در دوره خلفای عباسی به اوج خود رسید.
میراث یونانی به وسیله کلیسای مسیحی به جهان اسلام وعرب انتقال یافت .

*
نظام الهیات مسیحی در سده های نخست تا قرن 5 به شکل نهایی اش رسید به گونه ای که برای بیش از هزار سال دست نخورده باقی ماند . با فرا رسیدن قرن ششم که بسیاری آغاز قرون وسطا را از آن زمان می دانند دوره ای 5 قرنی آغاز شد که به سده های تاریک مشهور است . این نامگذاری از آن جهت است که در این دوره چراغ علم و معرفت فروغ چندانی در غرب نداشت در این دوره عصر دیگری آغاز شد که آن هم چند قرن طول کشید وطی آن علم و دانش از رکود عمیق خارج شد و تا حدی به پویایی نسبی نزدیک شد . کل این دوره را از آن جهت که میان .عصر باستان و عصر جدید واقع شده است قرون وسطا می خوانند

*
 
به هر حال نظام الهیات مسیحی در طول این دوره ثابت ماند عالمان هرگز برای ایجاد تحول در این نظام تلاش نکردند بلکه تمام کوشش آنان تبیین و تفسیر بهتر همین نظام بود.
در این دوره از تاریخ مسیحیت سه نکته مهم به چشم می خورد :
1- جدایی شرق از غرب و اختلافات الهیاتی در کلیسا
2- تلاش های عالمان الهیات کاتولیک در قرون وسطی
3- عملکرد کلیسای کاتولیک در قرون وسطی

*
کلیسای کاتولیک در قرون وسطا بر همه جنبه های زندگی مردم سلطه داشت از امور دینی تا امور مربوط به دیگر رشته های علوم از امور اجتماعی و سیاسی تا مسائل فردی و اخلاقی و از شعائر و مراسم ظاهری تا معنویت و ارتباط با خدا به هر حال اوضاع اسف بار آن دوره و فساد عملی کلیسا باعث عقب ماندگی و ضعف همه جانبه ما شد . از این رو هنگامی که مردم به آگاهی رسیدند خواستار تغییر این وضع شدند این خیزش آغاز عصری جدید بود که تحولات پشت سر آن در امور دینی خلاصه نشد و تمام جنبه های زندگی بشری را در برگرفت.
 

....