با هزینه ای اندکی شما میتونید فایل (مولوی صنم پرست) را تهیه کنید.

قسمتی از متن :

1

1

‏منوچهرجمالی

‏مولوی ‏ِ‏صنم پرست

‏«‏ بخش ‏دوم‏ ‏»

‏«‏ ص‏ـ‏نم ‏ِ‏»‏ م‏ـ‏ول‏ـ‏وی و ح‏ـ‏اف‏ـ‏ظ

‏همان

‏«‏ ایرج ‏»‏ ف‏ـ‏ردوس‏ـ‏ی است

‏پیدایش ِ سر اندیشه ِ‏«‏حکومت‏ِ‏ بدون قدرت‏»

‏درفرهنگ ایران‏= ارکه‏= ارتاخشتره‏=اردشیر

‏ای شادی آن شهری ، کش، ‏«‏ ‏عشق‏»‏ بوَد‏،‏ سلطان

‏هرکوی ، بود بزمی ، هرخانه بود سوری

‏مولوی

‏نام دیگرصنم ، ‏«‏ ز‏ُ‏ون ‏»‏ بود‏، که نام ‏«‏ خورشید ‏»‏ است

‏درآلمانی ‏«‏ زونهSonne‏ ‏»‏، درانگلیسی ‏«‏ سان sun‏»

3

3

‏درکردی گورانی ‏«‏ سون = پرتو ‏»

‏«‏صنم ‏»‏، هم ‏«‏ ماه‏»‏ درشب ، و هم‏«‏ آفتاب‏»‏ در روزبود

‏صنم = خورشید= ایرج‏(اصل مهریاعشق)

‏درون تست یکی‏«‏ مه ‏»‏، کزآسمان‏، ‏«‏ ‏خورشید‏ ‏»

‏ندا همی کند‏ ‏ش ، کای ‏َ‏من‏ـَ‏ت‏ ،‏ غلام غلام

‏زجیب خویش ، بجو‏«‏ مه ‏»‏ ، چو موسی عمران

‏نگر به روزن خویش و ، بگو : سلام سلام

‏دراین ‏ُ‏جستار، بررسی خواهد شد که ‏«‏ صنم ‏»‏ در غزلیات مولوی ، همان ‏«‏ ایرج ‏»‏ در شاهنامه فردوسی است‏ . ‏«‏ ایرج که همان ارتا یا- ‏اِ ر ِ ز‏- باشد ‏»‏ درشاهنامه ، بیان ‏«‏ پیکریابی ِ مهر‏»‏ است که بدون آن ، ‏«‏ داد ‏»‏،‏ که در فریدون‏،‏ پیکر به خود گرفته‏ ، واقعیت نمی یابد . بدینسان ، ‏«‏ مهر‏»‏ درفرهنگ‏ سیاسی‏ ایران ،‏ افزوده بر ‏«‏ داد‏»‏ که درمیان همه ملل باید باشد ،‏ ‏به ویژه ،‏گوهرحکومت‏ درایران‏ میگردد.‏ ‏«‏ مهر‏»‏ درفرهنگ ایران ،‏«‏ طیف همبستگیهاست‏»‏ ،‏ چه مهربه زندگی درگیتی ، چه‏ مهر‏ میان افراد، چه‏ مهر‏ میان زن ومرد ،‏ وچه‏ مهر‏ اجتماعی ،‏ و‏ چه بستگی میان حکومت ها ، چه بستگی میان ملت ها ، چه همبستگی میان طبقات و اقوام‏ ‏، همه ‏«‏ مهر‏»‏ هستند . ازاینرو ، خدای مهر، تنها اصل ‏«‏عشق میان افراد ، یا فرد وخدا...‏»‏ نیست ، بلکه به همان اندازه نیز‏«‏ اصل پیوستگی میان طبقات و اقوام و نژادها و ملتها و امت هاست ‏»‏ ‏ .‏ اینست که مهر، گوهر همبستگی های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نیزهست . دراثر فراموش شدن این برآیند